经过近30年的改革开放，中国的国情、世情、党情都发生了深刻变化，必须以改革创新精神加强自身建设。最大的变化是中国已经成为一个开放的、多样化的、社会主义市场经济的社会。在这样的社会条件和国际环境下，党的建设的主线，一是执政能力建设，二是先进性建设。就当的先进性建设而言，必须特别强调保持共产党员本色，坚持共产党员标准。中国的国情、世情、党情变了，共产党员的根本标准不能变。 关于共产党员标准和入党申请者的入党动机和对党员的要求，在党的章程和文件中有明确的规定和阐述： （1）、党章规定：年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。 （2）第二条中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。 中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。 （3）十七大胡锦涛的报告要求广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。以上这些是对共产党员的要求，履行党对党员的要求，为共产主义而奋斗终身，而不是为了获取个人的实惠和功利，就是我们的入党动机。 要理解这些要求，每个党员或要求加入党的积极分子，要认清几个基本问题： 一、共产党的阶级属性和共产党员的政治属性或政治身份 党章总纲规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。 党章第二条规定，中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。 为什么必须认清党的阶级属性和党员的政治属性？因为入党是个人一生重大的政治选择，是自身政治生命的开始，是非常严肃的事情。 首先，怎样认识工人阶级？工人阶级不仅包括体力劳动者，也不能理解为狭义（绝对意义上）的无产者。工人阶级是历史上最先进的阶级，工人阶级的相当大部分代表先进生产力，与大生产相联系。一般说，它的成员主要靠自己的劳动（包括体力、知识、技术和管理能力等要素的付出）而不是资本获得的收入。私人企业主中有些也是与先进生产力相联系的，他们也从事生产管理、技术创造等劳动，但他们的财富主要来自资本的增值。今天，企业主（不论何种所有制的企业）与工人存在雇佣与被雇佣的关系。 工人阶级没有自身特殊的利益，它的利益与人类解放的利益相一致，与人类社会进步的利益相一致。因此，作为工人阶级的先锋队，共产党能够履行全心全意为人民服务的宗旨，它不仅为现阶段的纲领、路线而奋斗，而且创造条件，为最终实现人类解放的崇高理想而奋斗。作为工人阶级的先锋队，共产党没有自己的私利，因而能够团结其它阶层为社会进步和人类解放的目标而共同奋斗，能够成为中国人民和中华民族的先锋队。工人阶级的先锋队，表达的是党的阶级性和先进性；中国人民和中华民族的先锋队，表达的是党的人民性、群众性和党的领导作用，两者是统一的。不能以党的人民性、群众性否定党的工人阶级性质，不能以党的阶级性排斥其它社会阶层的先进分子参加到共产党里面来。 怎样认识工人阶级以外社会阶层的人加入共产党？我们党吸收党员不搞“唯成分论”，而主要看申请入党者是否符合党员条件和标准。党的阶级属性决定，工人、农民、知识分子（包括大学生）、干部和解放军战士构成党员的大多数和主体，但并不排斥其它社会阶层中符合党员条件的人参加党。工人阶级以外社会阶层的人加入共产党，也必须符合党章规定的条件，要为实现党的纲领、路线而奋斗，履行党员义务，遵守党的纪律。工人阶级以外社会阶层的人加入了共产党，符合党员条件，确系合格的党员，他在政治上就是工人阶级的先进分子。 二、共产党员理想信念的内涵 共产党员的理想包括共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。 党章总纲写明：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”这是我们党的根本性质决定的。共产主义不是宗教，不是空想，它是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的科学基础上的。马克思主义的基石、核心是唯物史观和剩余价值学说，这是马克思主义的伟大科学发现。前者揭示了推动人类社会发展、演变的最根本力量（生产力）和基本矛盾（生产关系和生产力、上层建筑和经济基础），后者揭示了资本主义经济制度剥削的秘密和本质（资本家占有工人创造的剩余价值）。马克思、恩格斯并没有、也不可能描绘未来共产主义的蓝图，他们对社会革命的某些具体设想也不是要后人照抄照搬的，而且其中一些后来被实践证明，并不符合实际，但这些不是马克思主义基本的东西。马克思主义只是论证了资本主义制度终究要被更高阶段的社会制度——社会主义、共产主义所代替。因此，我们要把马克思主义基本原理和国情、世情实际相结合，从实际出发运用和发展马克思主义。 今天中国是一个有十几亿人口的发展中国家，中国仍将长期处在社会主义社会初级阶段，我们现阶段的奋斗目标是建设和发展中国特色社会主义，这是全党、全国的共同理想。当前，首先要实现全面建设小康社会的目标，这需要奋斗十几年；接着基本实现现代化还需要继续奋斗几十年，而我国社会主义制度真正的巩固和发展，则需要几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。 树立明确坚定的理想信念，当前特别重要的是搞清楚为什么中国必须走中国特色社会主义道路。这正是十七大精神的根本所在。 经过将近30年的改革开放，我国的经济基础和上层建筑已经发生了深刻变化，我国已经是处在全球化环境中的、开放的、多元的、社会主义市场经济的社会。我国经济快速发展，国力大幅增强，国际地位迅速提升，人民生活显著改善。同时，也出现了不少新情况、新问题。中国今后应该举什么旗，走什么路；现在面对的许多问题和挑战，应该如何应对？成了人们关注的焦点，其中不乏这样那样的杂音，例如有人主张把西方那套经济、政治制度全盘搬过来；还有人提出什么“只有民主社会主义才能救中国”。也有人主张回到过去计划经济时代去。 十七大胡锦涛的报告从1978年以来改革开放的伟大历史进程以及党的三代中央领导集体和十六大以来党中央在实践上和理论上的贡献，总结了中国特色社会主义道路和理论体系的形成和发展。报告指出，“事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。” 这就是说，我们必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路和理论体系。 关于中国特色社会主义道路和理论体系的详细内容，希望大家学习十七大胡锦涛的报告和经修改的党章。 三、把远大理想和奋斗目标与自己的思想、行动联系起来 （一）十七大胡锦涛的报告要求广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。 对我们学生党员来说，关系特别密切的是其中的第一、第二和第四点要求。第二点要求，在前面已经讲了，现在讲讲第二第四点，这两点实际上是密切相关的。要使远大理想不落为空话，就要把远大理想和奋斗目标与自己的思想、行动联系起来，关键是解决好价值观、荣辱观问题。 首先，什么是价值？ 简单说来，就是一个人追求什么，重视什么，欣赏什么，以什么为荣，以什么为耻。所以，荣辱观与价值观不可分的，有什么样的价值观，就有什么样的荣辱观。自八十年代以来，青年们喜欢讲个人价值的实现，这是与我们五、六十年代成长起来的人的观念不同的，我们那时没人讲实现个人价值，甚至“个人价值”这个概念也鲜有所闻。那时强调的是服从国家的需要，是为人民服务，为国家作贡献。那时忽视个人价值，忽视个人选择、个人自由，是有偏颇的，这不利于发挥人们的积极性和创造性。现在你们享有的个人选择、个人自由比中国以往任何时代的青年多得多，你们的个人价值得到充分的尊重。这是社会进步的重要体现。 但是，不可以走到另一个极端，那就是忽视国家和社会的需要和利益，忘记自己的义务，忽视公众的利益和他人的权利。 （二）与资本主义核心价值观划清界线，确立社会主义核心价值观。社会主义核心价值体系和“八荣八耻”，这里不可能展开来讲，我自己也还需要学习、研究。但我认为这里面最核心的是正确理解和处理实现个人价值和服务社会、贡献国家的关系。美国有一个俄罗斯流亡者，名字叫兰德，是女性，已经去世，曾是格林斯潘的导师。她写的小说《地球战栗》鼓吹不受控制的资本主义。这部小说的销量超过《达·芬奇密码》，现在的销量甚至比她在世时还好。她还写了随笔录《自私的德性》，是美国商学院本科生的必读书。《地球战栗》中的一个角色用以下这句誓言概括了它的哲学：“我以我的生命和我对它的爱发誓，我决不会为另一个人而活，或者要求另一个人为我而活。” 她主张一个人唯一的道德义务是让自己活得幸福。评论者说，她将美国的个人主义的崇拜推向了以彻底的利己主义和鄙视社会贫困成员为指导原则的新领域，认为她是鼓吹贪婪的精神领袖，美国右翼政治家的宠儿。 兰德这样的价值观是跟美国这样的资本主义社会相适应的，因此受到相当多的人，包括很多美国青年的追捧，这是不奇怪的。我们今天就经济机制来说，也是市场机制，市场机制通行的是等价交换，它的驱动力是利益，市场机制下必然出现利益的竞争。因此，中国许多企业主的信条也是追求利润最大化，这在市场领域是无可厚非的。但是，即使企业也要承担社会责任，这已经愈来愈成为发达国家企业管理界的共识，而且一些方面已经通过立法而要求强制执行。我们现在的问题是，不仅在经济领域，而且在社会生活其它各个领域里，也在一定程度上出现了不顾法律、公众利益而只顾追求个人利益、单位利益、局部利益的倾向。他们实际上信奉“贪婪是好的”（这是1987年 电影《华尔街》里的一句话），这就造成许多社会弊病。例如，商业贿赂，官员腐败，环境破坏，文化垃圾，以及社会不公等等。这些问题出现的原因当然很多、很复杂，但是极端利己主义的泛滥、价值体系建设的滞后是一个重要原因。 社会主义荣辱观：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”包含的核心价值观是“以服务人民为荣”。有了了这个“一荣一耻”，其它几荣几耻也就有了。 我国目前存在的官员腐败、商业暴利和商业欺诈、学术造假等等现象，根本原因之一是主导那些行为主体的价值观是自私、贪婪，不顾公众利益，他们不以“背离人民为耻”。这种种消极腐败现象，是私有制合法存在的条件下，一些人在这种腐丑价值观驱动下，非法敛财的结果。 端正入党动机时一辈子的事情 大学生党员是党的希望所在，你们是所谓“80后一代”，或许有的已经是“90后一代”了。你们得到父母的关爱，享受着改革开放带来的前所未有的各种发展机会。你们生活在市场经济条件下，又面临升学、就业、成家立业等各种压力。大家希望实现自己的价值，获得个人的成功，实现自己的梦想，这些都是正常的。但是必须了解，个人价值的实现离不开服务社会，贡献国家。个人不是生活在孤岛上，不管你怀抱多高的抱负，如果脱离了社会和国家，个人价值如何实现？怎能谈得上个人的成功？个人利益不能妨碍公众利益，个人要在服务公众之中发展自己，获得个人赢得的利益。不论过去、现在还是将来，实现了个人价值，获得了成功的，莫不在人生道路上做出了正确的选择，在为社会服务、为国家和人民作贡献中，自己成长起来，成为了一个有价值的人，有益于人民的人，乃至成为所谓的“成功人士”。 以上我着重讲了价值观问题，这个问题想通了，不论对于党员还是非党员，许多道德、伦理问题就好解决了，党员的入党动机和履行党员的义务的问题也比较容易解决了。对于社会主义、共产主义理想信念，前面已经讲过了。共产党员真正树立了这个崇高理想，理所当然应当把国家的、人民的、群众的利益，也就是党的利益放在首位，个人利益要服从国家的、人民的、群众的利益，也就是党的利益。党并不抹煞党员的个人利益，但党员可以，但也只允许获得“法律和政策规定范围内的个人利益”。现在群众痛恨的那些腐败分子，说到底，根本背叛了党的理想信念，丢掉了共产党员的本色。 听说一些一年级的新党员（在高中入的党），谈到自己怎样入党，有的是因为受父母（党员）的影响，有的是看到家乡在改革开放以来经济发展，生活好起来，有的是觉得自己考上复旦，是挺强的，要做一个党员，证明自己是很强的，也有的觉得入了党对自己升学、就业有利。这些想法，虽然其中有的夹杂了一些个人功利的考虑，一般说都很自然。但是，需要加强学习，联系思想，提高对党的认识，使自己的入党动机更加端正。入党不仅是组织上入党，更重要的是思想上入党，入党是一辈子的事。今天是符合党员标准的，不等于今后也一定符合党员标准，入了党绝不是进了政治保险柜，更不是获得了什么特权。人的思想是会变的，随着环境和地位的变化，人的思想一定会变。可能变好，也可能变坏。一些腐败分并不是一开始就坏的，而是在一定环境和条件下，忘记了自己作为共产党员的属性、身份和尊严，堕落了，变质了。因此，要不断学习，终身学习，与时俱进，思想不断进步，本色永远不变，这才算真正解决了入党动机问题，也就保证了自己政治生命的常青。 钱冬生