作者：胡景钟 来源：《校史通讯》第96期
去年四月末在复旦研究生宿舍中，爆发一件骇人之事，一个医学院研究生竞投毒毒死同寝室的同学。这使人联想到今年年初，一个窃贼在偷抢私人轿车，发现车上有一个婴孩（仅二个月大）在后座上，竞将婴活活掐死，并抛尸湖中，这又使人再联想到前年广东佛山一位小女孩小悦悦，被车撞倒跌倒在马路上，18个过路人，竟无人前去扶救。小悦悦因不治去世。一件又一件的惨祸，使人十分悲痛，人们不禁要问，“我们的社会”，“我们的人心”。究竞出了什么问题？
笔者认为，冰冻三尺，非一日之寒，原因要从我们社会的道德风气不良，教育宣传工作不足等多方面去分析，才找出较全面的答案。我想就自己较熟悉的教育宣传方面不足去作粗浅的分析。并求教于大家，不当之处，请不吝指正。
笔者认为我们的教育宣传工作长期存在三方面的不足，至使“生命教育”缺失，因而导致人们对生命不能高度尊重与珍惜。这三方的不足是：（一）宣传的片面，（二）文艺的扭曲；（三）教育的缺位，下面就这三方面不足分述之。
（一）宣传的片面
长期以来，我们有关部门和一些同志宣传：1、阶级斗争崇高论，2、战争伟大神圣论，3、历史代价不惜论。这“三论”下面再具体说明。
所谓“阶级斗争崇高”论，就是说我们国家在“阶级斗争为纲”，“阶级斗争一抓就灵”指导下，于是人们之间只能讲“阶级”，讲“矛盾”，讲“斗争”（“斗争”还要讲“你死我活”）。而把讲“人道主义”讲“人性”、讲“个人尊严、生命”，被指斥为宣扬“修正主义”宣扬“反动，腐朽思想”。整个社会充满着紧张、不安，人人自危的气氛。到了文化大革命，这种气氛更发展到了顶点，“大革文化的命”、“横扫一切牛鬼蛇神”、“要把他们打打翻在地，踏上一只脚，使他们永世不得翻身，”被迫害的人自杀，还要加上“自绝于人民”帽子。大刮“红色恐怖”。这样的“反人性”、“反人道”、“反人类”的“假丑恶”宣传，虽然在“文革”结束后被批判过，但对其性质、根源和危害性的揭露批判是不够彻底和深刻。因而其流毒还继续影响我们今天的社会；特别是我们没有大力用弘扬“人性光辉”、“人道光辉”、“人类生命光辉”的真善美宣传去代替“三反”假丑恶的宣传，这样怎能哺育人们滋长出“尊重生命”“爱惜生命”的思想和感情呢？
所谓“战争伟大的神圣论”。就是说在上一世纪60年代前后，先后提出过“要立足早打、大打、打核战争”。“核战争在我国进行，就算死了三亿人，但还有三亿人（当时我国人口统计是六亿人口）”“第三次世界大战不可怕，第一次大战出了个苏联，第二次大战出个社会主义阵营。第三次大战可以取得全世界革命的胜利”，而“和平共处，和平竞赛，和平过渡”，则被指斥为“修正主义”主张。诚然，正义战争是应该肯定的，但让“战争伟大”，“战争神圣”的气氛长时期笼罩着整个社会，使人们脑中充满对战争的幻想和追求。这又怎能哺育人们产生追求“和平环境——爱惜生命”的思想感情呢？
所谓“历史代价不惜”论。这就是在历史唯物主义教育中，有一种观点被片面夸大了。所谓“历史的进步是以不惜巨大牺牲为代价的，这是不可避免的”。诚然，历史的进步的确要付出代价，但片面宣传巨大牺牲——死亡的合理性，这是对人类生命的不尊重。“一将功成，万骨枯”，“要算政治账，不要算经济账（包括人的损失——以生命为代价）”。我们认为，虽然牺牲不可避免，但应尽量避免牺牲，而且应该越少越好。“人的生命”是宝贵的，要珍惜，可是相当长时间以来片面宣传“不惜论”。在这样气氛下，怎样让我们产生出“珍惜生命，爱护生命”的感情和意识呢？
（二）文艺的扭曲
我们的文艺舞台，银幕，莹屏（包括电影、电视剧，戏曲等等）的演出宣传中，虽然有一些颂扬人道主义，人性论、生命尊严的好作品，但相当多的作品却是宣传战争，杀戮、争斗等内容的，每天打开电视机，各频道播放的“故事片”，不是讲抗日战争，就是解放战争，不是解放战争，就是古代帝皇争霸交战。
不是帝皇交战，就是军阀混战。战争场面越来越血腥，使人们感受的是“生灵涂炭”。这是一。其次，除了“战争片”外，就是“警匪片”，（也就是所谓“公安片”）一集又一集。内容尽是盗窃如何作案，甚至“杀人越货”，“谋财害命”。使人感受到的是伤感和恐惧。再次，这就是“家庭伦理”片。本来要宣传家庭恩爱美德。但现在播放的片子，却又把家庭矛盾、冲突上升到所谓“战争”的高度，所谓不上升到这“战争”的高，就不能吸人的眼球。这些片子有些更直接用“XX战争”来作片名，把婆媳之间、姑嫂之间，兄弟姐妹之间，父母子女之间的矛盾尽量夸大，变成“你死我活”的斗争，使人看了不仅得不到爱和人性的温暖，相反激发出怨艾，只感“亲人如路人”。
热爱人生和生活，是社会主义道德观，价值观的首要要求。而现在我们的文艺理论宣传、文艺舞蹈上的行文和表现，却与些的要求相距越来越远，这样怎能培育人们的滋生出尊重生命、珍惜生命的感情呢？
（三）教育的缺位
“生命教育”在大中学，还有小学所开设的课程中，应倚重三门课程。但教育部门和许多学校对此却忽视了，或者讲授时有偏颇。哪三门课程呢？这三门课程是生物、历史和地理。
生物课，现在讲授的内容偏重讲自然界动物、植物类别、特性、分布，以及生长繁殖等等方面。其实生物课最重要讲生命的起源，生物的进化，生物生命的延续等等，特别要讲爱护生物（包括动物、植物），保护生物的生存，所有生物都是宇宙大家庭的一员。这样讲授可以培养学生树立爱护生命的观念，从而帮助他们增强对人的生命的珍惜。
历史课，现在讲授的内容偏重讲社会的变革、政权的更替，也就是通常所说的“改朝换代”。其实历史课应当突出讲社会的前进，继承和延续，里面包括“（1）物质的增长，社会的进步；（2）人口的上升、寿龄的提高；（3）健康的增进、医药的完善；（4）文艺的推陈出新等等。使学生懂得人类生命的延续像历史长河，要保护、维护、要传宗接代才能实现，不爱惜“人类生命”，不保障“人类的健康和安全”，社会就要衰败，历史就要停滞甚至倒退。
地理课。现在讲的内容大都是讲行政区域地理，讲世界各大洲，中国各省市的分布地理位置，讲山川湖泊的走向以及它的具体情况和特色等。其实地理课应着重讲宇宙的起源，地球的变化，地理变化对人生命和健康的影响，特别应突出讲“人与自然的和谐”，帮助学生建立保护周围自然环境的观念，从而培养他们树立关心“人类生命和安全”的感情和意识。
希望我们的宣传、文化、教育部门在理论宣传、文艺作品、学校课程设置中，大力灌输下述四点思想内容。
1. 根本思想：“人道主义，人性论”精神和“博爱”观念（包括爱人类、爱人的生命、爱祖国等等。）
2. 对内关系：“和谐社会”思想。
3. 对外关系：“三和”原则（“和平共处”、“和平竞赛”“和平过渡”）；“合作共赢”思想；“战争不是不可避免”思想。
4. 爱护地球、爱护自然、爱护环境。
果如此，则“尊重生命”、“爱惜生命”观念将会在人们的脑海中逐步牢固地树立起来，尤其在青少年中。
